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2015/3/6 11:29:32鞍马文化：人类文明的坐标（二）
今天的世界格局是在马背上划定的。在冷兵器时代，骑兵的优劣直接决定了一场战争的胜败。游牧民族对欧洲的入侵推动了欧洲文明的发展。匈奴人的入侵使欧洲普及了基督宗教；奥斯曼的进攻则给欧洲奠定了骑士文化；契丹人的牛皮筏子，给了北欧真正的海盗精神。 [阅读全文]
来源：搜狐读书频道作者：黑子编辑：Cleo

2015/3/6 9:54:44鞍马文化：人类文明的坐标（一）
鞍马文化：播种的是野蛮的种子，收获的却是文明的硕果。在人类浩瀚历史的长卷中，一定少不了骏马的背影。马能到达的地方一定是发达的、富足的、文明的；中世纪以前，马到不了的地方，就是两个字：蛮荒。 [阅读全文]
来源：搜狐读书频道作者：黑子编辑：Cleo

2015/3/6 9:52:26“非马语者”
闪光的东西不一定是金子，其实我对自己写的东西过后也有疑惑，不断思考、不断校正。事实证明：最敢胡说的①是专家，②是疯子，③是当官的。 [阅读全文]
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2015/3/6 9:51:14驽马
“行天莫如龙，行地莫如马”，马绝非花鸟草虫等把玩之物。李白出生碎叶城，地处中亚与大宛国毗邻，两处皆为大唐安西幕府所辖，他应心知肚明，所谓“五花马”是表里如一的神骏。 [阅读全文]
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2014/7/23 15:05:07回到现实
马肢体有毛病，看不出来，就上手摸。从文字上看不出是前后肢、左右肢的毛病。先设定左前肢，就摸右前肢，以此类推。在马体中分线的两侧，总能找到与之对应的一侧，摸两侧有什么不同，如骨感、体表温度、是否肿胀、敏感程度，等等。 [阅读全文]
来源：1赛马网作者：黑子编辑：Joanna

2014/6/5 0:00:00端午杂谈
今天是端午，除了吃粽子、划龙舟，还想起屈原。公元前三世纪末，屈原被楚王发配，郁闷地踱步江边，对着渔夫怨天哀人。由此想到“元亨疗马集”中，东溪问曲川：“马有姓氏否？”曲山答曰：“有，姓屈，混元开初，东海跃起二龙，二龙指屈山为姓，男为屈强，女为屈女，二龙生一女子……后人传乎为马，马实为龙的五世孙也”。 [阅读全文]
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2014/5/13 0:00:00阿哈由来的妄谈
一个什么“如是说”在说：一个什么盆地，一个什么阿哈非汗血，又是一是一、二是二的说法，甩的挺好，让人知道，按画索骥也能进化。切记：马是人养的，先弄清什么人养的，再谈什么阿哈、汗血。 [阅读全文]
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2014/4/18 0:00:00英雄、骏马
我又找韩老师了解了一下，第一、二名均为呼伦贝尔盟的两骑，大概是陈巴尔虎蒙古部的。2002年我曾在陈旗的白音哈达苏木骑了7天马，马的速力、耐力惊人的好，也令我不解。 [阅读全文]
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2014/4/15 0:00:00“杭盖”之旅
其实这次“杭盖之旅”最初是个“围城”的翻版。现代工业的躁动，使都市人对大自然的眷恋，对往日生活的寻梦，只会越来越强烈。 [阅读全文]
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2014/3/20 0:00:00华天的尴尬国家的面子
三日（三项或称马术三项全能）赛的赛事规定：每匹马每年参加国际赛事的次数不超过4次。 [阅读全文]
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2014/3/11 0:00:00海纳百川，我是想哪说哪
但凡是骑马，起步都一样的，就像盖房子打基础，野骑（逍遥骑乘）和马术都是以“骑”为单位的，追求的终极都是“人马合一”，其实越野越障碍和耐力赛，最能看到“野骑”的影子，只是细化、规范化了，马术是体育竞技，相对野骑各类标准自然要高一些，但也源于基础训练。 [阅读全文]
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2014/3/6 0:00:00骑车与骑马
在以马代步的年代，“行天莫如龙，行地莫如马”，于是，人们必须关注马的步样、步态、步律，这些直接关系到“行”的一切。 [阅读全文]
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